Priča o čovjeku zvanom Epps priča je o gubitku. Kad ga sretnemo ovdje u Ih Epizoda 9 - iako smo ga vidjeli i prije, gotovo stotinu godina kasnije - izgubio je obitelj zbog teških zimskih dana u divljini. Kao rezultat toga, izgubio je istinsko uvjerenje svoje kršćanske vjere, izgubio je zbog bijesa s Bogom koji je svoju ženu i sina tražio kao žrtvu za nepoznate ciljeve. Izgubio je osjećaj zajedništva sa svojom malom vjerskom zajednicom njemačkih imigranata, čije ga sretne obitelji i sažaljenje razljućuju i gade. Gubi vid. Gubi razum.
Ali ovaj izgubljeni čovjek ponovno počinje pronalaziti stvari. Pronalazi dječaka (Kai Richard) u grmlju blizu grobova svoje obitelji i prihvaća ga kao svog. Pronalazi par pionira (Cranston Johnson i Nona Parker Johnson) koji se nadaju da će krenuti prema sjeveru kad im se pokvari kotač i pozdravi ih u svojoj zajednici. Uz pomoć muškarca u paru pronalazi vodu u tek iskopanom bunaru koji su njegovi stari bili spremni napustiti kao besplodnog. Smatra da je njegova vjera obnovljena.
Na grešku.
Jer dok je Epps neko vrijeme mogao vidjeti prošlost moje vlastite odbojnosti i otvoriti svoje srce pridošlicama, ostali članovi zajednice to nisu. Oni ih krive što su zemlju razdvojili - zemlju koju oni po pravu itekako smatraju svojom, a ne pridošlicama, iako oni razgovarati s poznatim naglascima crnih južnjaka, a ne s nepoznatim njemačkim imigrantima. Ostali počinju rugati se pridošlicama, prisiljavajući ih na rad. Uspjeh bunara vide kao rezultat ne božanske providnosti, već crne magije.
Ali taman kad se čini da je njihov rasizam i sumnja spreman srušiti Eppsa s njegove pozicije poštovanog, ako mu se pomalo zamjera, vođa, Epps pronalazi nešto drugo, nešto što mu je pružio novi sin: odlomak iz Levitskog zakonika, upućujući ga da oni izvan zajednica može tretirati kao vlasništvo. I pronalazi ponos, ne grešni ponos kojeg se nekoć bojao, već pravedni ponos vjernog sluge.
Došljake počinje doživljavati iskrivljenima i vražjima. Počinje sebe doživljavati uopće ne kao slugu Božjeg, već kao Njega kao brata.
Kad se dogodi, dogodi se brzo. Žena pronalazi križ koji je Epps pao na zemlju. Kroz svoj zamagljeni vid vidi je kao neku vrstu leša. On je bije, a ona se trudi. Nju i njenog muža zaključao je u staje, zajedno s ostalim životinjama.
Njegov ih sin oslobađa. Pokušavaju pobjeći. Ne uspijevaju.
U slijedu toliko groznom da se čini da se kamera ne može pokazati - zaslon se zaledi, pocrveni, s nadređenim cenzurnim crnim trakama - starješine zasljepljuju došljake usijanim željezom. Ali mi smo stvoreni da dugo, bolno dugo gledamo na užasne praznine koje su ostale iza nas.
Žena koja se još uvijek trudi kroz sve to proklinje Eppsa i sve njegove kolege. Oni im uzvraćaju linčujući par, objesivši ih za gredu njihove kuće sastanka i paleći ih, dok na zvučnoj podlozi svira Flamingosova 'Imam samo oči za tebe' - možda najljepša pjesma u povijesti rokenrola / R & B-a .
Gotovo trenutno, cijelo selo plamti. Svi umiru, osim Eppsa i njegovog sina koji uopće nije dječak.
Ovaj entitet u liku dječaka - a to je samo jedan od mnogih oblika koji on zauzima - proteže se na Epps-ov dogovor, savez. Ja sam onaj koga obožavate u svom srcu, objašnjava on / ona. Odgovorio sam kad je On šutio. Nastavlja: Molio si se za pobjedu nad smrću, tako će i biti, kaže on. Molili ste da oblikujete svijet, a tako ćete i učiniti. Sve što Epps mora učiniti da bi tvrdio da je vječni život zavjet je uništiti živote Crnaca gdje god ih pronađe. Preuzima posao i umire.
U East Comptonu se ponovno rađa.
Režirao je u oštroj crno-bijeloj tehnici Craig William Macneill ( Kanal nula ) iz scenarija Dominica Orlanda, Covenant II podsjeća na zavoje Vještica , Svjetionik , Nasljedna , Bit će krvi , osma epizoda od Twin Peaks: Povratak . Kao svog prethodnika Saveza I, je jedna od najbrutalnijih stvari koje sam ikad gledao u životu gledajući horor. To, kao Ih , je remek-djelo.
Sean T. Collins ( @theseantcollins ) piše o TV-u za Kotrljajući kamen , Sup , New York Times , i bilo gdje gdje će ga imati , stvarno. On i njegova obitelj žive na Long Islandu.